وفرق ، بين الالتزام والتضمن ؛ فان السقف ، يلتزم الحائط ، ولا يتضمنه . والبيت ، يلتزم الحائط ، ويتضمنه . فيجب إذا حددت الجنس « 1 » ؛ أن نحده بما لا يشاركه فيه فصل الجنس ؛ وإذا حددت الجنس ؛ أن لا نديره « 2 » على النوع . ولا تشتغل بما يقوله « فرفوريوس » « 3 » فصل : « 4 » في النوع وأما النوع فهو الكلى الذاتي ، الذي يقال على كثيرين ، في جواب ما هو ؛ ويقال أيضا عليه « 5 » وعلى غيره ، آخر ، في جواب ما هو ، بالشركة . مثل الحيوان ، فإنه نوع « 6 » من الجسم ؛ فإنه يقال على انسان وفرس ، في جواب ما هو ، بالشركة ؛ ويقال الجسم عليه وعلى غيره ، أيضا ، بالشركة ، في جواب ما هو . وقد يكون الشئ ، جنسا لأنواع ، ونوعا لجنس . مثل الحيوان للجسم ذي النفس ، فإنه نوعه ، وللانسان والفرس ، فإنه جنسهما ، لكنه سينتهى « 7 » الارتقاء ، إلى جنس لا جنس فوقه ، ويسمى : « جنس الأجناس » و « 8 » الانحطاط ، إلى نوع لا نوع تحته ودونه ، « 9 » ويسمى « نوع الأنواع » ويرسم بأنه : « المقول على كثيرين ، مختلفين بالعدد ، في جواب ما هو » ؛

--> ( 1 ) - ها : « الجنس » ندارد ( 2 ) - ب متن : تريده ؛ هامش : تديره ( 3 ) - هج : فوريوس ( 4 ) - ق : فصل ؛ در ديگر نسخه‌ها نيست ( 4 ) - ق : فصل ؛ در ديگر نسخه‌ها نيست ( 5 ) - ق ، هامش د : عليه وعلى غيره ( 6 ) - ها ، هج ، ق : الذي هو نوع ( 7 ) - ق : ينتهى ( 8 ) - ق : وينتهى الانحطاط‍ ( 9 ) - ب : ودونه